新疆兵团“医保钱包”上线 实现跨省共济

巍巍狼牙山，悠悠易水河(shuǐhé)。 踏上这片红色的土地，山川间(jiān)翻涌着家国(jiāguó)记忆——八十多年前，五勇士纵身一跃化作太行山上永恒的抗战丰碑。 多少年来(duōshǎoniánlái)，这片土地从未沉寂。 如今，昔日的(de)战壕边建起生态步道，险峰下的游客(yóukè)中心播放的红色故事与直播间里(lǐ)山货出村的吆喝声相互交织……乡村全面振兴的蓝图铺展在英雄血染的土地上，绽放着幸福之花。 狼牙山始终矗立着两种高度(gāodù)：一是天地赋予(fùyǔ)的险峻山势，二是代代相传的精神海拔。 此刻，我们聆听历史(lìshǐ)回响。为了铭记，更为了在新的征程上，让红色基因化作滋养的春泥，让不朽的精神成为奋进的动力(dònglì)。 “五一”假期(jiàqī)，携家人前往狼牙山景区，奔赴一场深藏已久的邀约。 汽车在高速路上(lùshàng)飞驰，我们的心情豁然开朗。一家人约定要在景区里探寻隐匿的美景，每人(měirén)都要为景色赋予独特之名(zhīmíng)，或即兴抒怀一段文字。车内你一言我一语，气氛热烈欢快，心底满是期待。 看着窗外的风景(fēngjǐng)，我的思绪回到二十年前。 2004年，我在保定市创建(chuàngjiàn)文明生态村办公室负责创建活动的组织协调服务工作，经常去狼牙山周边，到东西水村、岭东村、岭西村(xīcūn)、石家统村等首批试点村调研。那时的狼牙山地区，山坡地贫瘠，村民收入很低，旅游还不发达(fādá)，接待能力有限……工作队进村后，与县乡村各级领导一起，深入(shēnrù)农家，向乡亲们问计。最终，一场改变传统生产生活方式的变革，在这片红色的土地(tǔdì)上(shàng)兴起。 村容村貌和交通是(shì)首要(shǒuyào)问题。村头小路修好了，村中街巷硬化了，通往景区的大路宽敞了，绿化(lǜhuà)成(chéng)了众人所盼。狼牙山人发挥聪明才智，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们(tāmen)把(bǎ)苗圃商请来，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为苗圃地，无偿提供给苗圃商密植苗圃，卖出的苗子收入归苗圃商，按规定间距留下的绿化树木归集体所有(jítǐsuǒyǒu)。此举盘活了闲置的土地资源，又实现了绿化目标。 打好了(le)基础，开办(kāibàn)农家乐、农民转化为经营者是发展乡村经济的重要内容。组织培训村民，找条件较好的家庭做试点，开办餐饮、住宿……试点成功(chénggōng)后，制定服务标准，请进厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来了。奇石馆(qíshíguǎn)、农家礼品馆，一个个有(yǒu)特色的旅游点也出现了。 栽下梧桐树，引得凤凰来(lái)。保定市(bǎodìngshì)在易县召开(zhàokāi)了现场会，狼牙山区连片创建的参观点吸引了全市创建村的代表前来参观学习。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团。 山道两侧松柏墨绿，我仿佛回到了当年植树的(de)情景中，见到(jiàndào)了一起劳作的可爱乡亲们(xiāngqīnmen)。“我回来了，你们还记得我吗？还记得当年的创建故事吗？”我心潮起伏。 漫步狼牙山的花海间。 刘美娜摄(shè) 快到山门时，车流如长龙。路旁，志愿者身影渐多，引导着车辆(chēliàng)，耐心地向人们提供引导服务。当年，狼牙山曾经“守(shǒu)着金山过穷日子”，如今环境好了，景色成为(chéngwéi)名片，带动(dàidòng)了旅游等乡村业态，道路上行驶着来自全国各地的旅游车辆。这不(bù)正是二十多年前，我们所期盼的人气吗？ 在东西水村停车场(tíngchēchǎng)落定，我们徒步前往狼牙山(lángyáshān)票务中心。这段路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中(shānzhōng)清新的空气，睁大眼睛(zhēngdàyǎnjīng)寻觅着昔日的踪迹。狼牙山海拔千余米，我深知前行的每一步，都饱含着对这座英雄之山的崇高敬仰。 很快，我们走进(zǒujìn)狼牙山五勇士陈列馆，仿佛回到了那(nà)战火纷飞的年代。 七七事变后，日本在保定地区烧杀抢掠，制造(zhìzào)了一场场惨案。在狼牙山一带，八路军积极发动群众(fādòngqúnzhòng)，建立抗日根据地，与(yǔ)日寇展开艰苦卓绝的斗争。 1941年9月25日，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎于此的八路军和(hé)地方党政机关(dǎngzhèngjīguān)。晋察冀军区一分区(fēnqū)一团七连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。七连完成任务撤离时，留下六班班长马宝玉，以及战士葛振林、宋学义、胡德林、胡福才担负阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝(dànjìnliángjué)之际，他们砸毁枪支，绝不把武器留给(liúgěi)敌人。鬼子扑上来了，他们誓死不做(zuò)俘虏，纵身跳下深崖。 这一段用鲜血(xiānxuè)和生命谱写的(de)壮歌，激励了一代代中国人。孙女眼眶(yǎnkuàng)发红，充盈着眼泪。我擦了擦眼角，看到身边的游客均表情凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。 英雄，不会(búhuì)被人民忘记！ 狼牙山景色。 王淑彦供图(tú) 山门敞开，检票进入，峥嵘险峻的风景映入眼帘(yìngrùyǎnlián)。 在狼牙山，爬山赏景有着不一般的意义。狼牙山和五(wǔ)勇士(yǒngshì)血脉相连，已是不屈(bùqū)的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出的脚步仿佛与英雄的足迹重合着。 一个年轻人问身边的同伴：“狼牙山五勇士为啥一定要跳崖赴死？”他的同伴没有直接回答，而是问了一句：“要是你(nǐ)，你会怎样(zěnyàng)？”年轻人愣了一下。同伴继续问着：“如果今天敌人再敢来侵略(qīnlüè)咱们美丽的祖国，你上吗？”年轻人挺起胸膛，大声(dàshēng)道：“我肯定上！” 历史(lìshǐ)不是简单的一页纸，也不是一片落叶。历史与当下、现实与未来、个人与国家(guójiā)紧密结合起来时，那份烛照人心的分量将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸(xīnxiōng)为之一荡。一块(yīkuài)地势较平的(de)地方长着一棵古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云，充盈着团结气象，像极了五勇士紧紧拥抱在一起的模样。 有年轻游客问(wèn)：“有时候说五勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么称呼他们啊(a)？” 一位熟悉这(zhè)段历史的老人仔细做了讲解：“英雄们跳崖后，老百姓都叫他们‘狼牙山(lángyáshān)五壮士’。1942年9月，晋察冀边区党和政府，在(zài)棋盘陀建造起一座纪念塔。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮(dàpào)击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民(rénmín)在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写‘狼牙山五勇士纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有精神(jīngshén)，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统’。这一年，八一电影制片厂(bāyīdiànyǐngzhìpiànchǎng)出品了电影《狼牙山五壮士》。其实，壮士也好，勇士也好，都是爱国主义精神、坚贞不屈(jiānzhēnbùqū)的民族气节的体现啊。” 听着老人的讲解，望着那金色(jīnsè)的九个大字，读着题词，我们心情(xīnqíng)激荡。 五勇士的英雄事迹感染着我，建造丰碑的人们的身影(shēnyǐng)也在眼前浮现。在第一次建塔(jiàntǎ)的时候，鬼子(guǐzi)还在扫荡，那时没有机械，人们你一钎，我一锤，打石条，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎就会掉下悬崖(xuányá)。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝(wèilán)。就在(zài)我仰望丰碑时，女儿忽然指着不远处起伏的山峰，激动地说：“您看，五勇士好像还在那里战斗呢！”我顺着她(tā)手指方向望去，远处几座山峰挺立，正伫立于天地间。 狼牙山(lángyáshān)五勇士雕塑。 公茂秀摄 狼牙山(lángyáshān)五勇士(yǒngshì)跳崖一年后(hòu)，距离棋盘坨东南八十多公里的涞水县鸡蛋坨上，晋察冀军区十一分区七团二连八班的战士们，用滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌。 1942年12月，日本鬼子(rìběnguǐzi)向平西抗日根据地疯狂扫荡，1000多名鬼子兵扑向涞水县(láishuǐxiàn)曹坝岗村。驻扎此地的(de)七团紧急召开会议，决定由七团主力掩护团部和群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏，吸引(xīyǐn)敌人火力。 鸡蛋(jīdàn)坨位于曹坝岗村西面，高峰耸立，东南(dōngnán)是二十余丈深的悬崖(xuányá)。二连战士抵达村西松树岭，立刻投入战斗。鬼子以为遇到八路军主力，于是疯狂进攻，战况非常惨烈。群众安全转移后，团部命令二连撤退。可敌人再次(zàicì)涌上来，全体战士安全突围撤退几无可能。 一排副排长李连山勇敢请战，带领八班留守阻击，掩护战友(zhànyǒu)们撤离。在打退鬼子(guǐzi)多次进攻后，子弹打没了，手榴弹也用完了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连山带领仅剩的(de)宋聚奎(sòngjùkuí)、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名(sìmíng)战士扑向敌人，展开肉搏。李连山中枪，被鬼子推下悬崖。四名战士跳了崖。 第二天，乡亲们(xiāngqīnmen)在鸡蛋坨脚下，找到五人的尸首，含泪掩埋好。之后(zhīhòu)又立碑纪念。 近年来，前往涞水县鸡蛋坨的游客多了起来，渐渐成为保定地区太行步道(bùdào)上的又一(yī)红色景点。 在棋盘坨(qípántuó)顶峰，我眺望着更辽远的(de)太行山峦。突然间，想起了我的两位伯父。 二伯父王垠最初在易县狼牙山一带打游击。1944年，抗日战争胜利前夕，他在指挥一场战役时牺牲在蔚县(yùxiàn)西合营。后由战士们(men)运回家乡安葬。三伯父，一位(yīwèi)参加黄土岭(huángtǔlǐng)战斗负伤的战士，他的尸骨在哪里呢？ 三伯父叫王忠，1938年从涞源入伍，参军后为(wèi)部队采购回过一次家。我母亲磨了豆腐，要三伯父带给受伤的战士吃，让他们恢复体力，更好地战斗。三伯父这一走，就再无音讯。直到二十世纪七十年代，我母亲去涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉(gàosù)母亲，1939年黄土岭战斗中(zhōng)，阿部规秀被击毙。三伯父在(zài)战斗中负伤(fùshāng)，后在易县管头(tóu)镇南大沟后方医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了(le)，亲人还在(zài)苦苦寻找。我曾到南大沟走访，一位长者告诉我，乡亲们把战士遗体掩埋在村头(cūntóu)，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的三伯父啊，你是长眠在那里吗？ 2005年春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的大娘垂泪(chuílèi)不止。问其原因，才知道她是蔚县人，她哥哥就是马宝玉，她专门来此地(cǐdì)祭拜。河北省(héběishěng)作协主席刘建东听到这则故事后，采访酝酿多年，创作(chuàngzuò)出短篇小说《无法完成的画像》，于2022年获第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五勇士陈列馆(chénlièguǎn)。 王淑彦供图 驻足莲花峰、石棋盘、老君堂等，眺望三十六峰(sānshíliùfēng)，我们在行走中完成了与狼牙竞秀的深度交融。二十多年前，同事和村民们奋战在这块(zhèkuài)土地上时，大家就一个朴素的信念——“绝不能给五(wǔ)勇士丢脸”！ 这是英雄流血牺牲的地方，五勇士精神持续地鼓舞(gǔwǔ)着人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展红色旅游、民宿餐饮等多种业态，不断激发乡村(xiāngcūn)全面振兴动力活力，很多(hěnduō)村庄已成了(le)网红打卡地…… 我们走进景区附近的(de)红伙山庄。翻开菜谱，发现有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又(yòu)讶又喜(xǐ)，又有些疑惑地问：“这些都能做吗？供应得上吗？”“放心吧！没问题。”老板娘爽朗地说(dìshuō)。 她还告诉我(wǒ)，这些年村民认识提高了，就算是七八十岁能乐享生活的(de)老人，也还想着找点活儿干——院内喂喂鸡，添柴烧烧锅，田里浇浇水，摆摊卖山货(shānhuò)，他们觉得活得有尊严、过得有价值。年轻人更是认真学习、努力打拼。有的去大城市读书就业(jiùyè)，有的返乡创业，做直播(zhíbō)、做短视频、做销售…… “收入怎么样呢？”爱人(àirén)问。 “好着呢！那些在景区上班的导游员、票务员、安全员，除了上班还开了柴鸡场(chǎng)、养羊场，收入也很高。大部分人家开了饭店，日子好着呢。咱狼牙山人脸上，一个个(yígègè)喜气洋洋的。”老板娘(lǎobǎnniáng)热情地说。 闲谈之中，又遇到几个姑娘和小伙子。她们正在讨论(tǎolùn)狼牙山直播和拍摄(pāishè)微短剧。 一个外地姑娘说，爱上狼牙山是从一本故事(gùshì)书开始的，她打算明天去山上讲述自己被(bèi)狼牙山精神感染的故事。还有两位本地人聊起(liáoqǐ)爷爷奶奶救护八路军伤员的故事。还有一位是岭西人，他说当年《青春之歌》作者杨沫就住(zhù)在(zài)他家养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出饭店，天色(tiānsè)向晚，满山尽是霞光。落日余晖(luòrìyúhuī)中，我们久久不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天，多大岁数了？”一旁的(de)女儿问。 “他们是1941年秋跳崖的，当年也就20岁(suì)上下，到(dào)现在得100岁左右吧！”爱人说。 “路边这些松柏树呢，它们有多大(dà)岁数？”小孙女也跟着问。 “问你奶奶(nǎinǎi)吧，她最清楚呢。”爱人笑着说。 “它们呀(ya)，也有20来岁了。”我告诉她，“正是当年狼牙山五勇士(yǒngshì)的青春年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史(lìshǐ)与当下在此刻重叠，山风掠过(lüèguò)山峦，回荡着永不褪色的精神长歌。（王淑彦） 关注(guānzhù)河北新闻网，了解河北最新新闻。